Print Friendly Version of this page pdf
نظرها: 0
0 0
  • (رتبه فعلی 0.0/5 ستار ها) تمامی آرا: 0
  • و بترسید از فتنه ای که تنها ستمکارانتان را در بر نخواهد گرفت

    آیه قرآن درباره «فتنه فراگیر»

    عصر بهبهان : قرآن کتابی است عظیم الشأن که ما معمولا از توجه به آن غافل بوده ایم و قلبی که در آن چیزی از قرآن نباشد، همچون خانه ویران است . روزانه یک آیه از قرآن و نکات پیرامون آن منتشر می شود.


    به گزارش عصر بهبهانبه نقل از تسنیم، خداوند در سوره انفال آیه ۲۵ می فرماید:

    اعوذبالله‌من‌الشیطان‌الرجیم

    بسم الله الرحمن الرحیم

    «وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِیبَنَّ الَّذِینَ ظَلَمُواْ مِنکُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ»

    و بترسید از فتنه ای که تنها ستمکارانتان را در بر نخواهد گرفت و بدانید که خدا به سختی عقوبت می کند


    ***

    تفسیر مجمع البیان

    وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصیبَنَّ الَّذینَ ظَلَمُوا مِنْکُمْ خآصَّةً
    و از فتنه ‏اى که تنها به بیداد گران شما نمى ‏رسد بترسید.
    منظور آیه مبارکه این است که به این «فتنه» نزدیک نشوید که دامان شما را نیز بسان همان فتنه گران مى‏ گیرد.
    در این آیه شریفه فعل نهى به جاى فعل امر به کار رفته است و در قرآن این شیوه از سخن نمونه دارد؛ از جمله این آیه شریفه است که مى ‏فرماید: و مباد که جز مسلمان جهان را بدرود گویید. و لا تموتنّ الاّ و انتم مسلمون(۱۰۲).

    واژه «فتنه» و منظور از آن در این مورد دیدگاه‏ ها یکسان نیست:
    ۱ - به باور برخى از جمله «ابن عباس» منظور از آن، عذاب و کیفرى است که گریبان بیدادگران رامى ‏گیرد؛ چرا که خدا فرمان مى ‏دهد که به ضد ارزش‏ها و گناهان نزدیک نشوید که در این صورت شما را گرفتار عذاب مى‏ سازد؛ و این آیه هشدار به یاران پیامبر است.
    ۲ - امّا به باور برخى دیگر منظور آفت و بلایى است که باطن آلوده گناهکاران را آشکار مى‏ سازد. و به پندار «حسن» این آیه شریفه در باره طلحه و زیبر و عمّار و امیر مؤمنان فرود آمده است.
    از «زبیر» آورده ‏اند که مى‏ گفت: من مدتى این آیه را تلاوت مى‏ کردم و نمى‏ دانستم که در باره ماست. آرى، ما با این آیه مخالفت ورزیدیم و فتنه‏ اى که از آن هشدار داده شده است دامان ما را گرفت.
    ۳ - از دید گاه پاره ‏اى آیه مورد بحث درباره مجاهدان بدر نازل شده است؛ چرا که آنان در روز فتنه جمل دچار بلا شدند و به جنگ داخلى پرداختند.
    ۴ - و از دیدگاه پاره‏اى دیگر منظور گمراهى و تفرقه است.
    ۵ - و گروهى نیز بر آنند که منظور بى‏ نظمى و از هم گیسختگى جامعه است که ستم و حق کشى در آن موج برمى دارد و زیان آن دامان همه را مى‏ گیرد.
    این عذاب دامان چه کسانى را مى‏ گیرد؟ در این مورد دو نظر است:
    ۱ - به باور «ابن عباس» منظور این است که این فتنه و عذاب هم دامانگیر ظالم مى‏ گردد و هم ستمدیده و هم تماشاگر ستم.
    در روایت است که در این مورد از «ابن عباس» پرسیدند که او گفت : چیزى را که خدا در پرده ابهام بیان فرموده است شما نیز همان گونه رهاکنید و از آن بترسید.
    ۲ - امّا به باور برخى این عذاب و فتنه ویژه بیدادگران است. و قرائت دیگرى که واژه «لا یُصِیبنَّ» را «لاتُصِیبنَّ» مى‏ خواند این دیدگاه را تأیید مى‏کند.
    «ابو مسلم» در این مورد مى‏گوید: از آن بترسید که مبادا این عذاب دامان ستمکاران شما را بگیرد بنابراین ستم نکنید؛ چرا که عذابى دامانگیرتان خواهد شد که نجات از آن تنها در دورى گزیدن از آن و روى آوردن به عدل و داد ممکن است.
    وَاعْلَمُوآ اَنَّ اللَّه شَدیدُ الْعِقابِ‏
    و بدانید که کیفر خدا براى کسانى که از گناه دورى نجویند سخت است.
    «ثعلبى» از «حذیقه» آورده است که مى‏ گفت: فتنه‏ هایى بسان پاره ‏هاى شب تار شما را فرا گرفته و هر قهرمان پرشهامت و هر سوارى یکّه تاز و جنگ طلب و هر سخنور توانا و هوشمندى را نابود مى‏ سازد.
    «ابو ایوب» آورده است که پیامبر گرامى به عمّار فرمود: پس از من مردمى مى ‏آیند که شمشیر را بر روى یکدیگر کشیده و ضمن ریختن خون هم، از یکدیگر بیزارى مى‏ جویند؛ هرگاه با چنین شرایط ناهنجارى روبه‏ رو شدى به على‏ علیه السلام که اینک در سمت راست من نشسته است روبیاور. اگرهمه مردم از یک سو روند و او از سوى دیگر، تو از راه وى برو و مردم را رها کن؛ چرا که او تو را از راه هدایت باز نداشته و به هلاکت سوق نمى‏ دهد.
    هان اى عمّار! فرمان بردارى از على فرمان بردارى از من است و فرمانبردارى از من فرمانبردارى از خداست. یاعمّار، سیکون بعدى هنات، حتى یختلف السّیف فیما بینهم، و حتى یقتل بعضهم بعضاً، و حتى یبرأ بعضهم من بعض، فاذا رأیت ذلک فعلیک بهذا الاصلع عن یعنى على بن ابى طالب، فان سلک الناس کلهم وادیاً و سلک على وادیاً فاسلک وادى علّى و خلّ عن الناس... یا عمّار! طاعة علىّ طاعتى و طاعتى طاعة اللّه.
    و نیز «ابن عباس» از پیامبرگرامى آورده است که پس از فرود آیه مورد بحث فرمود: من ظلم علیاً بعد وفاتى فکانّما جحد بنبوتى و نبوة الانبیاء قبلى.(۱۰۴)
    هر کسى پس از رحلت من و پس از این نشست و گفتار به على ‏علیه السلام ستم روا دارد چنان است که گویى رسالت من و پیامبران پیش از مرا انکار کرده است.به گزارش عصر بهبهان به نقل از پايگاه خبري پليس، سرهنگ "سيد محمد صالحي" در تشريح اين خبر گفت: ماموران انتظامي ايست و بازرسي "درونک" شهرستان بهبهان حين اجراي طرح کنترل خودروهاي عبوري در محور مواصلاتي" گچساران به اميديه " به يک دستگاه خودرو زانتيا مشکوک شده و جهت بررسي بيشتر به راننده آن دستور ايست دادند.

     

     

    اين مقام انتظامي بيان داشت: راننده بدون توجه به ايست پليس متواري شد ، که ماموران در تعقيب و مراقبت موفق به توقيف خودرو شدند و در اين زمينه يک متهم دستگير شد.

     

    جانشين فرمانده انتظامي استان خوزستان افزود: ماموران در بازرسي از خودرو 67 کيلو و 550 گرم ترياک را که به طرز ماهرانه اي جاسازي شده بود کشف کردند.

     

    سرهنگ صالحي با اشاره به اعتراف متهم مبني بر انتقال مواد مخدر از استان فارس به اهواز گفت: متهم پس از تشکيل پرونده جهت سير مراحل قانوني راهي مراجع قضائي شد.

    در این بیانه آمده است:

     

    مدیریت آموزش وپروش و کانون بسیج فرهنگیان از فرهنگیان و دانش آموزان و آحاد مردم بهبهان برای شرکت در مراسم 9 دی دعوت کردندروابط عمومی آموزش وپرورش بهبهان

    ۹ دی متعلق به تمامی گروه های درون نظام می باشد و مردم عزیز ایران اسلامی با گرامیداشت سالروز حماسه ۹ دی وبا حضور در صحنه و دفاع از ولایت و اطاعت از منویات و اجرای فرمایشات ولی فقیه خود،انشاالله تمام نقشه های دشمنان،فتنه گران و ایادی غربی آنان را ناکام خواهند گذاشت.

    تاریخ انتشار: ۲۲:۴۹:۱۰ | یکشنبه, ۷ / دی / ۱۳۹۳
    اشتراک گذاری

    دیدگاه دیگران (بدون دیدگاه)...

    Leave a reply

    نام:: _REQ_FIELD
    _CF_EMAIL: غیر فعال
    وبسایت::
    دیدگاه: _REQ_FIELD